鉦翔老師的部落格

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最近幾則新聞，讓我有很多想法，想來講個笑話大家笑笑，有一天老師問了大雄一個問題。
老師：「大雄我問你，老師今天給你90元，你再去跟胖虎借10元，請問這樣你會有多少錢？」 
大雄：「0元。」 
老師：「你根本不懂數學！」 
大雄：「你根本不懂胖虎！」

前幾天，好友憂心忡忡地問：「怎麼辦？剛在網站上填寫一份『台灣人憂鬱症量表』，我的憂鬱分數好高喔！我是不是得了憂鬱症？我會不會跟倪姓藝人一樣…」，究竟憂鬱量表得高分，是否就意味著得了憂鬱症？其實，兩者還是有相當程度上的差別。
一個人做憂鬱量表得到高分，表示極可能正經歷著一些憂鬱症的症狀，此又稱為重鬱發作。造成重鬱發作的原因很多，除憂鬱症，也可能為其他生理疾病、藥物使用、內分泌或精神疾病所造成，也可能是重要親人往生（傷慟反應）、負面生活壓力過大（如失戀或成就表現不佳）、人生角色轉換等影響。換句話說，一個正經歷憂鬱症狀的人，並不代表已罹患憂鬱症。罹患憂鬱症與否，必須經過精神科醫師或臨床心理師針對當事人的過去病史詳加詢問，並透過許多專業評估與心理衡鑑進一步了解狀況，在觀察一段時間後，方能做出精確可信的鑑別診斷。
那憂鬱症狀究竟是什麼呢？一般來說，憂鬱症狀可簡單區分為五大類的症狀反應（３Ｍ—ＴＢ），在此提供有需要的民眾，作為自我初步評估的參考：
一、情緒（mood,M）：明顯的沮喪、悲傷、愁眉苦臉（苦瓜臉）、快樂不起來、有些人還可能會有焦躁不安及易怒的情形。
二、動機（motivation,M）：對於過去有興趣的事情或活動明顯地不再感興趣、失去活力、退縮，常會感到疲勞、性慾降低等反應。

「愛」這個字裡面有個心，表示愛一個人其實是要用心去愛的。
在協助情侶或夫妻攜手成長的過程中，我常常會遇到許多怨偶滔滔大論的指責對方總是不了解自己要的是什麼，對方也總是不示弱的回應，另一半根本也看不到我為你付出的是什麼。原因便在於幾乎所以的人都用努力使勁拼命地想著用自己的方式在愛著對方，卻忽略了還要用心去體驗對方究竟要的是什麼，才會常常出現這些的摩擦。
愛這個字裡面其實有個心，也就是愛一個人不應該只用大腦去愛對方，而是要用心去照顧、去體會彼此對對方的愛。
如果，還做不到用心去愛彼此的話，不如先學著去問、去聽、去感受對方傳達給自己的訊息，你會看到更多的可能性，不是自己死撐活撐而對方又嫌對方不重視你的窘境。
只要有心，你已經走在愛情達人的路上了！

前些日子，父母風塵僕僕的來到臺南，筆者還記得他們見到我的第一句話是：「你不是有事情要忙，怎麼會在這裡出現？」原來他們認為此行應該仍見不到自己的小孩，當下百感交集，只能微笑著說「不忙、不忙」，好好的陪伴著兩老，心裡面卻多次迴響著：「再忙，我也要把工作調開，跟您們好好的聚一聚，這些年，為了我這個不成材的小孩，辛苦了。」

人口老化在臺灣已是必然，老人急重症及長期照護需求的增加趨勢也已無法抑遏，諸如此類醫療支出將逐年提升是不爭的事實。不過，撇開老人照護醫療資源的限制，或許我們更該重視的是老人心理層面的照顧。其實，他們最希望的無非是小孩在身邊陪著，聽聽他們說話、關懷他們，為何卻無法如願？分居遙遠或許是原因，工作繁忙亦可能是。不過，筆者深信最大的問題，應該是不懂得怎麼跟老人家互動吧！耳邊常聽到很多朋友在抱怨：「我也是很想多關心一點啊！想多聊聊、陪陪他們；不過，和他們聊時，常常講不上幾句，就嘮叨個不停，滿嘴抱怨，總是日復一日話曾經，不然就是沒元氣的講著一堆消極厭世的話，實在是很難互動……」

有言道：「家有一老，如有一寶。」曾幾何時，對許多人來說，這句話卻只能是心中的驚嘆號。很多時候，不是不願意，只是來不及，更多時候，不是來不及，只是使不上力。根據筆者多年觀察，想要跟老人家保持良性互動，若能把握「八大心法」，美夢成真不是口號。

1. 多用心傾聽。老人家大多喜歡表達，只是缺乏聽眾。所以，互動時最重要的是讓他暢所欲言、給他時間，讓他慢慢講，多聽他說一說「心內話」。再來，即使老人家反覆說著同一件事情、碎碎念，也請記得為對方而聽，這不僅僅是為了回答，而是為了了解他而聽，試著了解他說話的動機，好好的、深刻的予以回應。


2. 多留意自己的臉部表情與身體姿勢。發自內心、誠懇的表情與姿勢非常重要，而非應付了事，如多微笑、蹲下來降低個人高度就很重要。

吞忍，是婚姻長長久久的契機
工作需要，我經常需要四處走動，需要認識許多新的朋友。前陣子，在台南火車站，認識了一對老夫妻，聊天時才知道這兩位長輩上個禮拜才好好的慶祝了「金婚」這個特別的里程碑。對我這個經常需要協助許多婚姻觸礁的朋友，走出婚姻風暴的人來說(別懷疑，這是我的工作之一，哈)，一定要趁機會好好的跟兩位老人家請教。
當時，老太太說「沒有什麼，多吞忍一下就好了，這麼多年下來，很多事情其實爭半天也沒有意義」，老先生接著說「對呀！在家裡，我太太一定要禮讓我才行，畢竟，男人要有男人的樣子」，老太太接著說「我不是讓你，我讓的是我們的婚姻、我們的家庭，為了這些，我願意吞忍、願意讓」，老先生笑著握著太太的手說「我知道，我一直都知道，這些年辛苦你了」。哈，當場，除了見識到老夫妻超強大的曬恩愛外，也挺羨慕這樣的一對愛侶。
是呀！真的是這樣。能夠走到金婚，真的不容易，這需要手牽著手，一起度過生活中的許多挑戰，才有這個機會，尤其是在衝突時，更是如此。我常常提醒我的學生、我的個案、我的朋友，在關係當中，其實不是只有兩個個體，應該是三個個體才是，除了，「你」、「我」，還有「關係」這三個客體，大多數人在關係中，爭的是自己的權利、感受被忽略，所以更努力地大聲說話，夾雜著更多的情緒，也就起衝突了。
倘若，我們在衝突時，考量的是彼此關係如何更溫暖、更適配，而不是放大自己，我想暴風雨再大，手拉著手的力量只會更緊密，不會輕易放開。

直接去做，最省時
喜歡拖拖拉拉的人，會把時間花在找藉口，經常掛在嘴邊「那不是我的工作」，老是想著「我想看看，誰可以幫我做這個」，甚至是「我老早就想這麼做了，只是一直被其他事情耽擱住了」。其實，只要直接去做，反而是更省時的。
以前的我很討厭洗碗，尤其是天氣冷的時候，更是討厭，也因為這樣我家的洗碗槽總是有著隔夜的碗盤，即使去洗，也是烏龜個半天。直到某一天，在動手洗碗前，我瞄了一下桌上的小鬧鐘，等我洗好時，再看一下時間，原來從頭到尾我只花了5分鐘洗碗。這下我才明白，比起我花一堆時間逃避洗碗，甚至改忙一堆其他的事情，洗碗其實根本花不了多少時間，直接去洗，原來是事省省時的最好選擇，同樣的狀況，也適用於其他的家居生活，從此，我的家居生活就愉快許多。
這樣的情形，也適用於生活中其他的大大小小事，只要拋開所有的藉口，一定可以做得到，老是拖拖拉拉，甚至拖延到必須完成的事情，真的會把人生搞得一團亂，每天耗費心力瞎忙而不自知，豈不可惜？不過，改掉拖拖拉拉的習慣是件美事，不過要一夕之間建立起新習慣也不容易，心理學家發現一個行為要持續練習21天，才會成為一種習慣。只要，按部就班，等你發現自己有改變時，你便會愛上這樣積極的自己，也更能享受愉悅的生活。

很多學生常常問我要怎麼讓人生不苦，當我回應了人生是苦的關鍵在於本心，也就是初衷時，學生常常接著會問那要怎麼化解、怎麼轉化心裡面根深蒂固的痛苦，我想，確實是有三個方法是可以協助我們到達彼岸的。
第一個方法是經常秉持著慈悲心，集中傳送及灌溉幸福快樂給心裡面的種子。我們不是直接處理苦難，而是培育幸福快樂的種子來轉化苦難，這是間接地轉化。
第二個方法是持續修習正念。這樣的話，當苦難的種子再起時，我們能夠活在當下的覺察它們，當每次苦難蒞臨，我們便讓它沐浴在正念的慈光裡，我們的慈悲心是一個能量場，正念也是一個能量場，當苦難種子接觸到正念，它便會萎縮，便會轉化，這是因為慈悲與正念轉化了它。
第三個方法是用來處理自童年時期便已經出現的痛苦，有的人稱它為潛意識，有的人喚它為內在受傷的小孩，大部分時間我們都會選擇忽視過往，這並不表示它不存在，其實它一直在那裏，期待著我們的關注。小孩會跟你說：「我在這裡，我一直在這裡，你不能避開我，你不能逃離我。」我們可以刻意地邀請它們上升到我們的意識，我們可以邀請憂鬱、無望、內疚一起進來，我們可以邀請這些自己過去不想接觸的感受到來。我們並肩坐著，像與老朋友聊天般地與它們談話，許多我執便會慢慢地放下。不過，在邀請它們顯現以前，我們需要確保正念的無盡燈仍然亮著，確保它的光是穩定的、是強壯的。
如此再加上好好的秉持八正道，常駐戒定慧於心，其實也就身心自在，駐足彼岸了。

持續修行正念是一件很好的事情，唯有常常正念呼吸與正念步行，經常正念於當下，慢慢的會讓自己得到「定」的能力，在得到定的能力後，很多人便會開始放棄修行，因為得到了定，便會能夠開始免除生活中的憂慮煩惱，很多人修行正念的原因也在於此，希望可以免除凡塵俗事中的俗務煩心，這其實只是淺淺的修行，並沒有辦法持續地達到改變，大部分人在得到定的能力後，便離開了正念的懷抱，也就慢慢地掉了定的能力，也就開始又回到了因果循環中。

在持續一段定的修行之後，便會開始得到了放心的能力，怎麼說呢？因為開始能夠透過正念種子的發芽，其溫暖可以總是包圍著我們藏識中其他的負面種子，其慈光可以讓我們逐漸不再受末那識的束縛，我們不再受限於藏式的苦難種子，開始能夠讓自己重拾放下的力量，慢慢的也就修行到了身心自在，不苦樂受，出入自在的境界。

這時候，「慧」的能力才會慢慢的滋養而生。慧可以協助我們逐漸慢慢地學習到世界的通則，讓自己不再受限於苦難經驗，讓自己慢慢地真正地找到了存在的意義，慢慢地發顯因緣果的真諦，也慢慢地會感受到原來我們一直都是存在的，我們從父親身上得到了一半，也從母親身上得到了一半，而成就了自己，以後我們也會以這樣的方式傳承給子女，生生世世地傳承下去，所以我們並不是一個人活著，也不是只為自己一個人活著，我們的身上有著許許多多意志的傳承，我們身上也有著許許多多生命的傳承，只是以不同形式活著罷了，但不表示他並不存在。

在這樣狀態下，才有辦法慢慢地得到戒的能力，一開始的戒是形式上的戒，是為了讓自己暫時舒坦的戒。這個時候的戒，是真正發自內心不受干擾、自在的戒，這時候的戒才會有真正的力量出現。

如此，戒定慧的修行便結束了嗎？這是個很有趣的問題，答案當然是持續精進，秉持八正道，正精進，才有機會持續下去。

不要找太多人來哈拉是腦力激盪的另一個重點。

關於腦力激盪，Bezos(亞馬遜書店創辦人)曾經說過「最好的參加人數是兩個披薩就能餵飽的人數」，考慮台灣人食量可能沒那麼大，我們應該是一個半就可以了(大笑)。

原因在於若讓太多人參加時，往往情況會演變成三失狀態：失焦、失控與失緊。這並不是一個1+1=2或是1+1>2的過程，至少，這個階段還不是。

失焦指的是焦點會越來越模糊，能力好的主席可以協助焦點保持在同一個地方，能力不好的主席則會跟著失焦，這也是為什麼許多會議的開會時間會無限期延長的一個主要原因。

失控指的是在分享與提問的過程，並不是那麼的舒服，至少對個人來說是這樣的，隨著開會時間流轉，甚至是延長，人心浮動是很常見的，這會大大的干擾討論。