鉦翔老師的部落格

持續修行正念是一件很好的事情，唯有常常正念呼吸與正念步行，經常正念於當下，慢慢的會讓自己得到「定」的能力，在得到定的能力後，很多人便會開始放棄修行，因為得到了定，便會能夠開始免除生活中的憂慮煩惱，很多人修行正念的原因也在於此，希望可以免除凡塵俗事中的俗務煩心，這其實只是淺淺的修行，並沒有辦法持續地達到改變，大部分人在得到定的能力後，便離開了正念的懷抱，也就慢慢地掉了定的能力，也就開始又回到了因果循環中。

在持續一段定的修行之後，便會開始得到了放心的能力，怎麼說呢？因為開始能夠透過正念種子的發芽，其溫暖可以總是包圍著我們藏識中其他的負面種子，其慈光可以讓我們逐漸不再受末那識的束縛，我們不再受限於藏式的苦難種子，開始能夠讓自己重拾放下的力量，慢慢的也就修行到了身心自在，不苦樂受，出入自在的境界。

這時候，「慧」的能力才會慢慢的滋養而生。慧可以協助我們逐漸慢慢地學習到世界的通則，讓自己不再受限於苦難經驗，讓自己慢慢地真正地找到了存在的意義，慢慢地發顯因緣果的真諦，也慢慢地會感受到原來我們一直都是存在的，我們從父親身上得到了一半，也從母親身上得到了一半，而成就了自己，以後我們也會以這樣的方式傳承給子女，生生世世地傳承下去，所以我們並不是一個人活著，也不是只為自己一個人活著，我們的身上有著許許多多意志的傳承，我們身上也有著許許多多生命的傳承，只是以不同形式活著罷了，但不表示他並不存在。

在這樣狀態下，才有辦法慢慢地得到戒的能力，一開始的戒是形式上的戒，是為了讓自己暫時舒坦的戒。這個時候的戒，是真正發自內心不受干擾、自在的戒，這時候的戒才會有真正的力量出現。

如此，戒定慧的修行便結束了嗎？這是個很有趣的問題，答案當然是持續精進，秉持八正道，正精進，才有機會持續下去。